verse 6 and 7. Form of Mahatripurasundari

Verses 6 and 7

Sitashonabindu yugalam vivikta sivasakti samkuchatprasaram

Vaagartha Srishti hetu: paraspara anupravishta vispashtam

Bindu: ahamkaaraatmaa raviretan mithuna samarasa aakaara:

Kaama: kamaneeyatayaa kalaa ca dahanenduvigrahau bindu.

“The two bindus, white and red, the Siva and Sakti who, in their secret mutual enjoyment are now expanding and contracting.  They are the cause of the creation of the word (vak) and meaning (artha), now entering and now separating from one another. 

Bindu which is ahamkara is the sun which is the union of these two bindus.  The Sun is kama because of desirableness and kalaa is the two bindus which are moon and Fire.

Commentary:

The bindu which is white is Siva and the red is Sakthi.  They are known as Kama Kamesvari, the divine Husband and Wife. They enter each other with mutual cooperation.  This is the great secret.  Thus consciousness enters the potentiality of everything and vice versa.  This union results in the manifested universe.  Thus, the universe is nothing but the product of this union.  When the vimarsha sakthi enters the prakashamaya bindu then a misra bindu or a seed from the union is formed and it is ready for action.  From that bindu emerges the nada sakthi, the womb of all the principles, the energy, and the seed form.  Thus the prakasha and vimarsha form the body as Aham

The Sun is thus the misra bindu.  Siva is the Kama or the one desired.  Kala is the vimarsa sakti.  She is present as the fire and moon.  The fire remains with the sun in the day (as sun is seen) and the sun remains with the fire (heat) in the evening when the sun is not seen.  Similarly sun and the moon remaining together is well known.  Thus vimarsa is in the nature of fire and moon. 

Mahatripura sundari who is in both fire and moon and is inseparable from Kamesvara is the collectivity of the bindus and is thus Kama-kala.  When white siva is in red shakti, when Paraa is being pierced by Sambhu, the state is Para-tattva.  When red Siva is in white Sakthi, then the state is indicates Sacchidananda.

Thus, Kama is siva, the prakasha, and kala is sakthi, the fire and the moon.  Together they produce the siva sakti aikhya, kama-kala, the Mahatripurasundari.  Thus, she is the object of worship.

It is said that the upper bindu is her face, the other two are her breasts and the  Kala which is half of Hakara is her yoni.  This is the form that is meditated upon.

சிதசோணபிந்து யுகளம் விவிக்த சிவசக்தி ஸங்குசத்ப்ரஸரம்

வாக்கர்த ஸ்ருஷ்டி ஹேது: பரஸ்பர அனுப்ரவிஷ்ட விஸ்பஷ்டம்

பிந்து: அஹங்காராத்மா ரவிரேதன் மிதுன சமரச ஆகார:

காம:கமனீயதயா கலா ச தஹனேந்துவிக்ரஹௌ பிந்து

“வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு பிந்துக்களின் ஐக்கியம் சிவசக்திகளின் ரகசிய ஐக்கியம், அவற்றின் பரஸ்பர அனுபவத்தின் விரிவும் சுருக்கமும்.  அவை உலகில் சொல்லாகவும் பொருளாகவும் ஒன்றில் ஒன்று கலந்தும் பிரிந்தும் இருக்கின்றன.”

வெள்ளை நிறத்தில் குறிக்கப்படும் பிந்து சிவம், சிவப்பு சக்தி.  அவை காம-காமேஸ்வரி, திவ்ய தம்பதிகள் எனப்படுகின்றனர்.  அவர்கள் பரஸ்பர உதவியுடன் ஒருவருள் ஒருவர் புகுகின்றனர்.  இந்த ஐக்கியம் பிரபஞ்சமாக வெளிப்படுகிறது.  இவ்வாறு பிரபஞ்சம் இந்த ஐக்கியத்தின் விளைவே.  விமர்ச சக்தி பிரகாச பிந்துவில் புகும்போது தோன்றும் மிஸ்ரபிந்து பிரபஞ்சமாக செயல்படத் தயாராக இருக்கிறது.  இதிலிருந்து வெளிப்படும் நாத சக்தி எல்லா தத்துவங்களையும் தன்னுள் கொண்டிருக்கிறது. அதிலிருந்து வெளிப்படும் பிந்து உருவுகளைக் கொண்டுள்ளது.  இவ்வாறு பிரகாச விமர்சங்கள் அஹம் என்பதன் உடலாக இருக்கின்றன. 

சூரியன் என்பது மிஸ்ர பிந்து.  சிவம் காம எனப்படுகிறது. கலா என்பது விமர்ச சக்தி,  அவள் அக்னி, சந்திரன் என்பவையாக இருக்கிறாள்.  இந்த சூரியன் அக்னியுடன் சேர்ந்து பகலிலும் அக்னி சூரியனுடன் சேர்ந்து இரவிலும் இருக்கிறது.  இவ்வாறு சூரியனும் சந்திரனும் சேர்வதும் நமக்கு அமாவாசையைப் பார்க்கும்போது தெரிகிறது. 

வெள்ளை நிற பிந்துவான சிவம் சிவப்பு நிற சக்தியுடன் சேரும்போது பரா சம்புவால் புகப்பட்டு பரதத்துவமாகிறது.  சிவப்பு நிற சிவம் வெள்ளை நிற சக்தி பிந்துவுடன் சேரும்போது ஏற்படும் நிலையே சச்சிதானந்த நிலை.

இவ்வாறு மகாதிரிபுரசுந்தரியே அக்னியும் சந்திரனாகவும் காமேச்வரனுடன் எப்போதும் பிரியாதவளாக எல்லா பிந்துக்களின் சேர்க்கையாக, காமகலாவாக இருக்கிறாள்.  அவளேயே வழிபட வேண்டும்.  அவளது முகம் சூரியன், அக்னியும் சந்திரனும் அவளது ஸ்தனங்கள், ஹ என்ற எழுத்தின் பாதியான கலை அவளது யோனி.  இவ்வாறு அவள் அஹம் என்பதன் உடலாக இருக்கிறாள்.